20191112 读经经文:希伯来书 11 (新标点和合本)

论信

1  信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。 2 古人在这信上得了美好的证据。 3 我们因着信,就知道诸世界是藉上帝话造成的;这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。 4 亚伯因着信,献祭与上帝,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是上帝指他礼物作的见证。他虽然死了,却因这信,仍旧说话。 5 以诺因着信,被接去,不至于见死,人也找不着他,因为上帝已经把他接去了;只是他被接去以先,已经得了上帝喜悦他的明证。 6 人非有信,就不能得上帝的喜悦;因为到上帝面前来的人必须信有上帝,且信他赏赐那寻求他的人。 7 挪亚因着信,既蒙 上帝指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。 8 亚伯拉罕因着信,蒙召的时候就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往哪里去。 9 他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒雅各一样。 10 因为他等候那座有根基的城,就是上帝所经营所建造的。 11 因着信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能怀孕,因她以为那应许她的是可信的。 12 所以从一个彷佛已死的人就生出 子孙,如同天上的星那样众多,海边的萨那样无数。 13 这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的;却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。 14 说这样话的人是表明自己要找一个家乡。 15 他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。 16 他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。 17 亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上;这便是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上。 18 论到这儿子,曾有话说:「从以撒生的才要称为你的后裔。」 19 他以为上帝还能叫人从死里复活;他也彷佛从死中得回他的儿子来。 20 以撒因着信,就指着将来的事给雅各以扫祝福。 21 雅各因着信,临死的时候,给约瑟的两个儿子各自祝福,扶着杖头敬拜上帝。 22 约瑟因着信,临终的时候,提到以色列族将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗命。 23 摩西生下来,他的父母见他是个俊美的孩子,就因着信,把他藏了三个月,并不怕王命。 24 摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。 25 他宁可和上帝的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。 26 他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐。 27 他因着信,就离开埃及,不怕王怒;因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的 主。 28 他因着信,就守(或译:)逾越节,行洒血的礼,免得那灭长子的临近以色列人。 29 他们因着信,过红海如行干地;埃及人试着要过去,就被吞灭了。 30 以色列人因着信,围绕耶利哥城七日,城墙就倒塌了。 31 妓女喇合因着信,曾和和平平地接待探子,就不与那些不顺从的人一同灭亡。 32 我又何必再说呢?若要一一细说,基甸巴拉参孙耶弗他大卫撒母耳,和众先知的事,时候就不够了。 33 他们因着信,制伏了敌国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口, 34 灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃;软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。 35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑,不肯苟且得释放(原文是赎),为要得着更美的复活。 36 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼, 37 被石头打死,被锯锯死,受试探,被刀杀,披着绵羊、山羊的皮各处奔跑,受穷乏、患难、苦害, 38 在旷野、山岭、山洞、地穴,飘流无定,本是世界不配有的人。 39 这些人都是因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的; 40 因为上帝给我们预备了更美的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全。

 

 

思考问题:

1)     你明白第1节在说什么吗? (参考其他圣经版本,例如现代中文译本修订版:「那么,信心是甚么呢?信心是对所盼望的事有把握,对不能看见的事能肯定。)

2)     「人非有信,就不能得上帝的喜悦」(6) 这句话告诉我们什么﹖假若我们有好行为,就算没有信,上帝不也应该喜悦我们吗﹖

3)     挪亚的信与亚伯拉罕的信有什么相同或类似的地方﹖(7-10)

4)     名单上的哪些人有超越死亡的信心﹖又有哪些人有胜过敌对与患难的信心﹖

5)     「因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的」(39) 是否很矛盾﹖